פרשת חיי-שרה

"ויהיו חיי שרה"- "ויהיו"- בגימטריה 37, לומר לך , שכל חייה של שרה, הם 37 שנים. שכל ה-90 שנה שלא היה לה ילד, לא היו לה חיים. הפרשה נקראת חיי שרה, ובמקום לספר לנו על חיי שרה, התורה מספרת על מיתתה של שרה, לומר לך שצדיקים במותם קרואים חיים, לכן אנו הולכים להתפלל על קברי צדיקים, לדוגמא: על קיברו של ר' שמעון בר יוחאי בשבוע של ההילולה מגיעים קרוב למיליון איש. מיליון איש לא טועים, באים לבקש בקשות שהצדיק קרוי חי, לעומת זאת על קיברו של ראש ממשלה, הרבה פעמים לא תמצא מנין. אברהם אבינו הולך לבקש מעפרון החיתי, את מערת המכפלה, למרות שעוד בחייה של שרה, אברהם מתאוה להקבר במערת המכפלה, ששם קבור האדם הראשון. לא פנה לעפרון החיתי לקנות את המערה, על מנת שלא יפקיע לו מחירים, גם בזמננו שקונים קבר בחיים, המחיר מפקיע שחקים.

עפרון החיתי בהתחלה מוכן לתת לפני בני עמו את החלקה לאברהם בחינם, אבל אברהם לא היה מוכן לקבל את החלקה בחינם, והיו לו כבר 1000 שקלים שקיבל מאבימלך, עבור כסות עיניים, שהוא יום המיתה של שרה. אולם עפרון שהיה צר עין ונבהל להון, ביקש 400 שקל כסף, "ביני  ובינך מהי"?- האות הביניים המרכזית של אברהם היא "ר" בגימטריה 200 והאות המרכזיתת של עפרון גם "ר" גם 200 וביחד 400 שקל. אברהם אבינו שהיה לו כבר 1000 שקל לתת כבר לעפרון החסיר ממנו 600 לכן אחרי ששקל לו את הכסף, כתוב עפרון בלי ו', כלומר פחות 600 שקל ואז עפרן בגימטריה שווה 400. הקב"ה הוריד לו את ה"ו" מהשם עפרן, שזוהי האות שמרכיבה את שם השם ואז עפרון בלי "ו"- גימטריה 400 צר עין גם גימטריה 400.

בפרשה זו מסופר לנו על השידוך, שממנו יצא עם ישראל. אברהם  אבינו מבקש מאליעזר אישה ממשפחתו, מפה לומדים שעדיף שכל עוף למינו יכון ויקח מהמשפחה, שבמשפחה  רגילים לאורחות חיים מסוימים וגם לא בקלות מגרשים אשה מהמשפחה. וכך התחתנו עד הדור האחרון בכל הגלויות. רבקה אימנו היתה בת 3 שאליעזר קידש אותה. ולכן לכול השואלים איך זה יתכן? הרי סבתי היתה בת 6 שהתחתנה עם סבי לפני כמאה שנה, אז אם לפני 100 שנה התחתנו בגיל 6, אז לפני 3500 שנה לא יכלו להתחתן בגיל  3?, ודאי שכן. לדוגמא בדור הקודם בחור בן 15 יכל לפרנס משפחה שלמה, מה שהיום בחור בן 15 לא יכול לפרנס את עצמו, זה ממחיש לנו את פער הדורות והיכולות. יצחק אבינו לא ראה את אישתו גם לא יצא איתה שנה לפני וגם לא גר איתה לפני. שלפני החתונה זה לא אהבה זאת תאוה, זה כמו הדייג שאוהב דגים הוא תאב לאוכלם, הוא לא אוהב אותם, שאחרת היה משאיר אותם במים. ורק אחרי החתונה בא אהבה, ככתוב: "ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה". וכל זה מפני שאליעזר חיפש מידות טובות בנערה, אותה נערה שאשאל אותה, השקיני מכדך ותאמר לי שתה וגם גמלך אשקה היא האשה שמתאימה לבן אדוני.

 

בברכת שבוע טוב,

ציון ציוני.