פרשת יתרו
"וישמע יתרו כהן מדיין", רש"י שואל מה שמועה שמע ובא קריאת ים סוף ומלחמת עמלק, והרי כולם שמעו"שמעו עמים ירגזו חיל אחז יושבי פלשת אז יבהלו אלופי אדום אילי מואב יחזמו רעד נמוגו כל יושבי כנען". אלא יתרו שמע וחזר בתשובה הרבה שומעים דברי תורה אבל הם בבחינת שומעים נכנס מאוזן אחד יוצא מאוזן שניה, ויתרו התפעל מאוד מהצלת עם ישראל, שאומר עתה ידעתי כי גדול השם מכל האלוהים כי בדבר אשר זדו עליהם. זדו=בישלו כמו שנאמר "ויזד יעקב נזיד", בקדרה שהם בישלו בה נתבשלו, שהרי הקב"ה יכל להרוג את כולם במכת בכורות, אבל הביאם לטבוע בים סוף מידה כנגד מידה, הם זרקו את ילדי ישראל ליאור ואז הקב"ה הטביע אותם בים סוף, דרך העולם שאדם שרוצה להפרע משונאו בהזדמנות הראשונה הבאה לידו לחסלו, מחסלו, שהרי לא יודע אם תבוא לו הזדמנות נוספת לא כן הקב"ה, שאין מידו מציל, ואפילו על שפת הים סוף לא היו מצילים וכולם טבעו בים סוף.
בחודש השלישי לצאת עם ישראל ממצרים הוא חודש סיון, שנקרא זיו לפי שהשמש נוחה להולכים בדרכים, והולכים לקבל ביום החמישים ליציאת מצרים את התורה, נאמר שם "ויחן שם ישראל נגד ההר" כאיש אחד בלב אחד-רש"י, אמר הקב"ה כה תאמר לבית יעקב אלה הנשים תאמר להם דברים רכים, ותגד לבני ישראל לגברים דברים קשים.
"אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ויסע אתכם על כנפי נשרים והביא אותכם אלי", יש כאן רמז לגלות האחרונה שעם ישראל חזרו לארץ ישראל על כנפי נשרים שהם המטוסים שעדין לא המציאו את הגלגל והתורה אומרת עוד לפני 3300 שנה שעם ישראל יגיע לארץ ישראל על כנפי נשרים שהם מטוסים.
הקב"ה מבטיח למשה רבינו וגם בך יאמינו לעולם ואנו רואים איך הדברים מתקיימים שאומרים תורת משה אמת, וכי התורה של משה?, התורה של הקב"ה, והקב"ה מסרה למשה כאילו היא תורתו שלו "וגם בך יאמינו לעולם".
במעמד הר סיני כל העולם שתק, ציפור לא צייצה ושור לא געה והים לא זע וכל העולם שותק ושומעים את קולו של הקב"ה מסופו עד סופו קולות וברקים וקול שופר חזק מאוד. אומות העולם פנו לבלעם ושאלוהו מה פשר העניין האם הקב"ה מביא מבול חדש לעולם? אמר להם השם למבול ישב, הבטיח הקב"ה לא להביא יותר את המבול לעולם ע"י סימן הקשת. שאלו אולי מבול של אש?, אמר להם לו, השם עוז לעמו יתן השם יברך את עמו בשלום. הקב"ה עכשיו נותן לעם ישראל את התורה, מיד ירדה שנאה של אומות העולם על ישראל לכן הר סיני נקרא הר סיני מלשון שנאה שיצטערו שלא קיבלו את התורה לפני ישראל, שהרי הקב"ה הציע לאומות העולם את התורה לפני, והם שאלוהו מה כתוב בה?, ענה להם "לא תרצח" "לא תגנב" ,לא תחמוד" ואז ענו שלא יכולים לקיים את הדברים האלה כי התולדה שלהם זה רצח, זה ניאוף, זה לגנוב, ועכשיו התחרטו, משל למה הדבר דומה לכלה שרוצה להתחתן ואין עליה הרבה קופצים אחרי ששומעים שהיא התארסה כולם מצטערים שלא לקחו אותה, או כדוגמת שאדם מוכר את רכבו כולם רוצים לקנות את הרכב המכור אבל לפני זה אף אחד לא רוצה לקנות.
עם ישראל קיבלו את התורה ולא שאלו מה כתוב בה, הקדימו את הנעשה לנשמע בניגוד לאומות העולם, במעמד הר סיני אמרו אל משה עם ישראל "דבר עימנו ונשמע ואל ידבר עימו אלוהים פן נמות משה רבינו עונה לעם "אל תיראו כי לבעבור נסות אותכם בא האלוהים ולבעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו". משה רבינו למעשה מקלקל לקב"ה את העבודה כל המטרה של הר סיני של קולות וברקים וקול שופר שעם ישראל יפחדו ובא משה רבינו ואומר אל תפחדו, כמו שעושים סירנה של אמבולנס או של מלחמה בשביל שאנשים יפחדו ויכנסו ללחץ ולא עושים תזמורת של מוסיקה משמחת בזמן שהאמבולס עובר או אזקה למלחמה, כל המטרה להביא את האנשים ללחץ בכדי שישמעו להוראות אבל עכשיו זה החופה הקב"ה זה החתן עם ישראל זה הכלה בזמן החופה גם שיש בעיות בין החתן לכלה והשושבין דוחקים את הדבר הבעייתי לפינה ואחרי החופה מישרים את ההדורים גם כאן הקב"ה לא מוכיח את משה והיכן הוא מוכיח? בפרשת ואתחנן שאומר לו שם "הטיבו את אשר דיברו" שהם פוחדים מדוע אמרת להם אל תיראו? שיראו שיפחדו. פה רואים את גדולתו של הקב"ה שמוכיח את משה רבינו בלי שאף אחד ירגיש.
בברכת שבוע טוב,
ציון ציוני.