פרשת משפטים
"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם", רש"י אומר כשולחן ערוך המוכן לאכול. אומות העולם אומרים עלינו עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה.אומות העולם אומרים את זה על החוקים והמשפטים של ישראל. חוקים הם דברים ללא הסבר כגון: "חוקה חקקתי וגזרה גזרתי ואין לך רשות לגזור עליה", כדוגמת פרה אדומה, שעטנז וכו'. ואפילו על הדברים שאין עליהם הסבר אומות העולם אומרים, שהם חוקים צדיקיים, אז ודאי שעם ישראל לא צריך להעתיק מהגויים את החוקים שלהם כגון המשפט הבריטי, המנדטורי וכו'. למעשה התורה נותנת תשובה לכל המצבים שקיימים עלי אדמות ואין צריך לחוקק חוקים חדשים וכל החוקים החדשים בחזקת כל המוסיף גורע, לדוגמא: רק לפני מס' חודשים חוקק חוק שאם בא גנב לגנוב לך והרגת אותו, הרי זאת הגנה עצמית ואתה פטור, החוק הזה חוקק אחרי 60 שנה בא"י ומסתבר שהיו הרבה מקרים כאלה, במקרה האחרון מדובר על מושב בדרום הארץ, התורה לפני 3300 שנה כבר נתנה מענה למצב הזה. "אם במחתרת ימצא הגנב והוכה ומת אין לו דמים"- כלומר פטור, התורה הוסיפה אם זרחה השמש עליו דמים לו, שלם ישלם. "זרחה עליו השמש", הכוונה שאם ברור לך כשמש שבא רק לגנוב ולא להרוג, אסור עליך להורגו, כדוגמת אבא שבא לגנוב מהבן שלו שוודאי שלא בא להורגו רק לגנוב ממנו ואפילו באמצע הלילה אסור לך להורגו, זהו הפירוש "זרחה עליו השמש".
"אם כסף תלווה את העני עמך לא תהיה לו כנושה", לא תשימון עליו נשך, התורה קוראת לריבית נשך, שנושכת את האדם, כמו נחש "לא תהיה לו כנושה", אפילו אסור לומר לו שלום בצורה כזאת שיבין מה עם הכסף שאתה חייב לו. וגם הוצאה לפועל שבאה לקחת את כסותו, חייבים להחזיר לו את כסותו לפני הלילה "כי היא כסותו לבדה, היא שמלתו לעורו במה ישכב?, והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני" ואוי ואבוי לאותו נושה אם העני צועק אל אלוהיו וה' שומע לו לכל מה שיאמר אותו עניי יתקיים, גם אם ירד מנכסיו או יפטר מהעולם הכול תלוי בלשונו של העני שהקב"ה אומר ושמעתי קיבלתי תפילתו
בברכת שבוע טוב,
ציון ציוני.