פרשת ראה
"ראה אנוכי נותן לפניכם היום: ברכה וקללה". למעשה המילה "היום" מיותרת, אפשר שהיה כתוב בתורה: ראה אנכי נותן לפניכם ברכה וקללה. "הבן-איש חי" בספר "עוד יוסף חי" אומר, שהמילה היום רמז על השמש, שזורחת ביום. השמש היא דבר טוב לעולם, השמש היא ברכה ,שנאמר שמש צדקה ומרפה בכנפיה והשמש עלולה להיות גם קללה, כי אם אדם יסתכל בשמש בצהרי היום יכול להתעוור. למעשה, הברכה והקללה תלויים באדם המשתמש בשמש, ולא השמש היא הגורם. מכוון שמעשיו של האדם, הם הגורמים לו לברכה או חס-ושלום לקללה.
התורה מצווה אותנו בפרשה זו "אבד תאבדון את כל המקומות, אשר עבדו שם הגויים, אשר אתם ירשים אותם את אלוהיהם על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן. ונתצתם את מזבחתם ושברתם את מצבתם ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם מן המקום ההוא". המקום ההוא - הכוונה להר הבית. "לא תעשון כן לה' אלוקיכם" שאסור להרוס בתי כנסיות, ואם בונים בנין חדש, קודם בונים את הבנין, ואח"כ סותרים (הורסים) את הבנין הישן, כך נפסק בהלכה.
"לא תעשו ככל אשר אנו עושים פה, כיום. איש כל-הישר בעיניו". כמו בדורינו, שישנם אנשים, העושים את הישר בעיניהם. "ועברתם את הירדן וישבתם בארץ אשר ה' אלוהיכם מנחיל אתכם והניח לכם מכל אויביכם מסביב". המילה מסביב מורכבת מראשי תיבות של סוריה, מצרים, ביירות, ירדן בגדד. וישבתם לבטח מורכבת מאותיות יום שבת. שאם משמרים את השבת, יושבים לבטח - ביטחון כלכלי, בטחוני, וכו'.
"כי יקום בקרבך נביא או חולם חלום ונתן אליך אות או מופת ובא האות והמופת אשר דבר אליך לאמר נלכה אחרי אלהים אחרים אשר לא ידעתם ונעבדם. לא תשמע אל דברי הנביא ההוא או אל חולם החלום ההוא כי מנסה ה' אלהיכם אתכם לדעת הישכם אוהבים את ה' אלוהיכם בכל לבבכם ובכל נפשכם. אחרי ה' אלוהיכם תלכו ואתו תיראו ואת מצותיו תשמורו ובקולו תשמעו ואתו תעבדו ובו תדבקון". כלומר: האות והמופת הללו, שיתקיימו ברצון השם, זה לנסותינו, אם נלך בדרכיו או לא, וכל נביא שיסתור את דברי ה' אלוהינו הוא נביא שקר, ואפילו אם האות והמופת יתקיימו, שהרי הקדוש ברוך הוא נתן לו את הכוח באות ובמופת, בכדי שינסה אותנו. והנביא ההוא או חולם והחלום ההוא יומת כי דבר נגד ה' אלוהינו המוציא אותנו מארץ מצרים. "ובערת הרע מקרבך".
"כי יסיתך" - מי מסוגל להסית אותך ביותר, אחיך בן אמך, שאתה קרוב אליו בלב או בנפש או שבנך, שאתה אוהב אותו מאוד או בתך, שקשורה אליך או אשת חקיך, שאם תהיה צדיק או רשע, זה יהיה תלוי בה, או רעך, אשר אתה אוהב כנפשך - שאחד מאלה, מבקשים ממך לעבור לדת אחרת ,לא תשמע אליו, ולא תחוס עיניך אליו, ולא תחמול ולא תחסה עליו. כי הרוג תהרגנו, ידך תהיה בו בראשונה להמיתו, וליד כל העם באחרונה. וסקלתו באבנים ומת, כי ביקש להדיח אותך מעל ה' אלוהיך, המוציאך מארץ מצרים - ארץ עבדים. "וכל ישראל ישמעו ויראו ולא יוסיפו לעשות כדבר הרע הזה בקרבך".
התורה נתנה סימנים לבהמה הכשרה ולבהמה, שאינה כשרה, הסימנים הם : מעלה גירה, מפריס פרסה, שוסע שסע. ישנם ארבע בעלי חיים יוצאי דופן, וחוקרים מכל העולם לא מצאו עוד חיה אחת יוצאת דופן מאותן הארבע, והם: הגמל , הארנבת והשפן, כי מעלה גירה המה ופרסה לא הפריסו. והחיה הרביעית, החזיר, שהוא מפריס פרסה, אבל לא מעלה גרה. זאת ההוכחה הכי גדולה, שהקב"ה ברא את העולם, ויודע מה יש בעולמו, והתורה נכתבה מהשמים, ונמסרה למשה, ומשה מסרה לעם ישראל, וודאי שמשה רבינו, לא הסתובב בג'ונגלים, ולא חקר חיות ובהמות בכל העולם.
בברכת שבוע טוב,
ציון ציוני.