פרשת וירא
הקב"ה בא לבקר את החולה אברהם אבינו ודווקא באלוני ממרא. לאברהם אבינו היו שלושה ידידים. ענר, אשכול וממרא שאף ישתתפו עימו במלחמה נגד המלכים ונגד נמרוד. אברהם אבינו שהצטווה למול את עצמו רצה לבדוק את ידידיו, מי יסכים איתו על החלטתו לגבי עשיית הברית. ענר אמר לו ראשי תיבות ענ"ר עינוי נפש רע, שבגיל 99 למול זה עינוי, ואין אתה צריך למול את עצמך. אשכול אמר ראשי תיבות אין שווה כלל למול. ממרא אמר ראשי תיבות מהר מלא רצון אביך, שהציל אותך ממלחמת המלכים ומאור כשדים וכו', מה אתה שואל? מה השאלה בכלל? לכן הקב"ה נגלה אל אברהם באלוני ממרא. אברהם אבינו היה לו צער שאין לו אורחים. הקב"ה הוציא חמה מנרתיקה שלא להטריחו באורחים, כדברי רש"י הקדוש. רש"י מגלה לנו שעוד לפני 2000 שנה , שלשמש יש שכבה שהיא הנרתיק, שבימינו אנו החוקרים קוראים לה שכבת האוזון דבר שהתגלה במאת השנים האחרונות. הקב"ה שלח לאברהם אבינו מלאכים בדמות 3 אנשים, שרק מלאך יכל להסתובב בחום ששרר אז בחוץ, אדם לא יכל להסתובב. מיכאל בא לבשר לו ששרה יולדת בן, המלאך רפאל בא לרפאות אותו, וגבריאל בא להפוך את סדום. אברהם אבינו אומר לקדוש ברוך הוא, המתן לי כי יש לי אורחים, מפה לומדים שהכנסת אורחים גדולה מקבלת פני השכינה. האיש והאישה לאיש יש יוד בשמו ולאישה יש ה' בשמה והשכינה שרויה בניהם. אם נוציא את הי' מהאיש ואת ההא מהאישה אז ישאר לונו אש אש, שאם הקב"ה לא משרה את שכינתו בין האיש לאישה אז אש אוכלתם, ולמרות שיש י' וה' והשכינה שורה בין הבעל ולאישה, הרבה פעמים יש מחלוקות ולפעמים גם נשברים צלחות. אבל ברגע שנכנס אורח הביתה, יש בין בני הזוג שלום בית בצורה בלתי רגילה ומראים כמה הם אוהבים. זו ההוכחה שהקב"ה הסכים עם אברהם אבינו, שהכנסת אורחים היא יותר גדולה מהקבלת פני השכינה.
המלאך מיכאל בישר לשרה שהיא תלד בן בקרוב, ותצחק שרה בקרבה לאמר "אחרי בלותי היתה לי עדנה"- אחרי שהגוף שלי התבלה חזר לה לעדינות שלו, אבל מה לעשות שאדוני זקן. הקב"ה עושה גם פה שלום בית ומשנה את הדברים שאמרה שרה. מדוע צחקה שרה ואמרה על עצמה שהיא זקנה? היפלא מהשם דבר? במילה בקרבה יש אותיות רבקה שכבר הזיווג של הילד יצחק שעוד לא נולד כבר רמוז במילה בקרבה.
המלאך גבריאל הולך בשליחותו להפוך את סדום, אבל הקב"ה אמר המכסה אני מאברהם ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום ונתברכו בו כל גויי הארץ. שאמר הקב"ה שהוא הולך להפוך את סדום, יתפלל אברהם אולי יש 50 צדיקים בכל העיר ואז בזכות הצדיקים לא תחריב את העיר. אברהם אבינו ביקש 50 צדיקים מפני שסדום מחולקת ל 5 כרכים וכל כרך 10 צדיקים. אברהם מנהל משא ומתן עם הקב"ה אולי יש 40 אולי יש 30 אולי יש 20, אולי יש 10, משלא נמצאו 10, פסק מלהתפלל על פחות לא ביקש. אמר דור המבול היו 8 נח ובניו ונשיהם ולא הצילו על דורם ועל 9 ע"י צירוף כבר ביקש ולא מצא. מפה אנו למדים שאם היו 10 אנשים שעוסקין בתורה, אז סדום לא היתה נהפכת מה שהיה חסר בסדום, אלה היו "10 פרזיטים אוכלי חינם", זה מה שהיה חסר. ומפה אנו לומדים גם שבלי תלמידי החכמים שלומדים תורה, אין קיום לעולם, שהרי התורה מגינה ומצילה וכמה חשוב לתמוך בתלמידי חכמים, שבזכותם העולם קיים, ולא כל אלה שחושבים שתלמידי חכמים הם נטל על הציבור.
בברכת שבוע טוב,
ציון ציוני.