פתיחת אליהו הנביא
כתר עליון איהו כתר מלכות, ועליה אתמר מגיד מראשית אחרית, ואיהו קרקפתא דתפלי. מלגאו איהו יו"ד ה"א וא"ו ה"א דאיהו אורח אצילות, ואיהו שקיו דאילנא בדרועוי וענפוי, כמיא דאשקי לאילנא ואתרבי בההוא שקיו.
"כתר עליון"
זהו הכתר הקדוש של הקדוש ברוך הוא. על זה נאמר בספר ישעיהו הנביא, הקדוש ברוך הוא יגיד מה יקרה בסוף כל דבר ודבר. ביאור: דבר כזה רומז לאותו אדם שמניח תפילין על ראשו. אז יזכה לאור שכינה בשעת פטירתו. משום שהקדוש ברוך הוא נמצא למעלה מראשו של החולה, בגלל שמו הקדוש הנמצא בתפילין. זאת היא דרך החיים בעולם. כשם שנותנים מים לעץ, והעץ מתפתח על ידי השקאה. ככה גם המניח תפילין יחיה חיי נחת ושלווה בעולם.
רבון עלמין. אנת הוא עלת העלות וסבת הסבות דאשקי לאילנא בההוא נביעו, וההוא נביעו איהו כנשמתא לגופא דאיהו חיים לגופא.
רבון העולמים. אתה הוא עילת כל העילות וסיבת כל הסיבות. כשם שמשקים העץ והוא מתפתח על ידי השקאה, וכשם שהמים הם מקור החיים לעץ, ככה גם הנשמה היא חיים לגוף.
ובך לית דמיון ולית דיוקנא מכל מה דלגאו ולבר.
לך אין דמות ואין צורה ואי אפשר לדמותך לשום דמיון בעולם, ובעולמות החיצוניים.
ובראת שמיא וארעא, ואפקת מנהון שמשא וסיהרא וכוכביא ומזלי, ובארעא אילנין ודשאין וגנתא דעדן ועשבין וחיון ובעירין ועופין ונונין ובני נשא
בראת שמים וארץ. קבעת מהלך שמש, ירח, כוכבים ומזלות. ומאדמה הצמחת עצים, דשאים, עשבים וגן עדן. עליה חיים חיות ועופות דגים ובהמות ובני אדם.
לאשתמודעא בהון עלאין, ואיך יתנהגון בהון עלאין ותתאין, ואיך אשתמודעאן מעלאי ותתאי, ולית דידע בך כלל,
להודיע בהם למלאכים. איך אתה מנהיג בהם עולמות העליונים והתחתונים. ואיך נבדלים מלאכים מבני אדם. אבל אין בעולם סודות כאלה כלל.